成语故事

　　一

　　成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。《成语故事》中的成语是从人们日常使用的大量成语中精选出来的，这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助孩子了解历史、学习知识，感受到中华传统文化的独特魅力。

　　二

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事。经过时间的打磨，千万人的口口叮传，每一句成语又是那么深刻隽永、言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。

　　三

　　1三顾茅庐

　　汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶(三国时长社人，为著名谋土)和司马徽(三国时阳翟人，也是著名谋士)说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(现今湖北襄阳县)卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒看大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把地捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

　　“三国演义”把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的“出师表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容敦请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。

　　2望洋兴叹

　　在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着两岸的土地，孕育了中华文明，因此黄河被称为神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴涨，百川都汇?M了黄河，黄河变得更加汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺流而下，一直来到北海。他向东望去，却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情，望着汪洋大海对北海海神感叹道：“原先我自高自大，以为谁都比不上自己，今天我看到你这样广大，无边无际，今天我要不来这里，我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说：“我在天地间也只是大山里的一个小石头，四海在天地间也就是粮仓中的一粒米，我又有什么广大的呢?”

　　“望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。　 (出自《庄子•秋水》)

　　3退避三舍

　　春秋时期，晋献公死了，晋国发生了内乱，为了躲避追杀，公子重耳在外流亡了十几年，先后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。 在楚国时，楚国国君楚成王对重耳很好，以诸侯的礼节招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳开玩笑说：“公子要是回到晋国，将来要怎样报答我呢?”重耳说：“金银财宝楚国有的是，晋国又有什么可以献给大王的呢?”楚成王说：“虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳说：“要是托大王的福，我能够回到晋国，我愿意跟贵国交好，让两国的百姓过太平的日子。假如有一天，两国发生战争，在两军相遇的时候，我一定会命令军队向后撤军三舍(九十里)。如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。” 后来重耳回到晋国当了国君。不久楚国和晋国发生了战争，晋军果然后退了三舍。

　　“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。 (出自《左传•僖公二十二年》)

　　4负荆请罪

　　战国时代，强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中，蔺相如智勇双全，把和氏璧安全带回赵国，在渑池大会上又保全了赵国的荣誉，被拜为上卿，地位跃居大将军廉颇之上。廉颇很不服气，说：“我为赵国立了多少汗马功劳，才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼! 见到蔺相如，我一定要给他点颜色看看。” 为避免和廉颇见面，蔺相如就称病不上朝。 有一天，蔺相如坐车出门，远远的瞧见廉颇的车马迎面过来，赶快退到小巷子里，让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事，请求离去。蔺相如劝阻他们，说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个厉害些?”门客们说：“当然是秦王厉害些。” 蔺相如说：“对呀!秦王我都不怕，我怎么会怕廉将军呢?秦国不敢来侵犯赵国， 就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和，秦国就有机可乘了。” 廉颇知道了，赤着膀子，背着荆条，来到蔺相如的家里请罪，他说：“我是个粗人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我，请您处罚我吧。”

　　“负荆请罪”表示向人认错赔罪。 (出自《史记•廉颇蔺相如列传》)

　　5兵贵神速

　　东汉末年，汉献帝软弱无能，天下大乱，各地军阀混战不止。出身名门的袁绍成为北方势力最强的军阀。公元200年，袁绍和曹操在官渡大战。袁绍战败，不久病死，他的儿子袁熙、袁尚投奔北方的蹋顿单于。蹋顿支持袁氏兄弟，他经常派兵入侵，曹操深感忧虑。公元207年，曹操决定亲自领兵征讨北方三郡，消除北方边境陷患。曹军人马、辎重太多，走了一个多月才到达河间的易城。谋士郭嘉对曹操说：“用兵贵在社速，使敌人难以预料。我们应当把大量辎重留下，派出轻兵昼夜兼程，深入敌境，出其不意发动进攻，这样才能取得胜利。”曹操采纳了郭嘉的建议，亲率数千精兵轻装北进。他们翻山越岭，直奔蹋顿所在地柳城。在距离柳城还有100多里的白狼山，曹军与蹋顿的几万名骑兵相遇了。双方兵力相差悬殊，但曹操并不慌乱，他登上高处，见敌军队形不整，就立即下令命先锋张辽率领部队猛冲过去。曹军将士以一当十，奋勇杀敌，勇往直前。蹋顿军队大败，一时，蹋顿手足无措;士兵大乱，有的自相残杀，蹋顿和许多将领都死在乱军之中。

　　“兵贵神速”形容打仗要神奇快速，使敌人难以预料。

　　6赤膊上阵

　　许褚是三国时代谯国人，力大无穷。年轻时有一次强盗骚扰他的家乡，他和同伴们奋起抵抗。后来粮食用尽，和强盗们以耕牛换粮食，粮食送到了，强盗们赶耕牛时，牛都往回奔走，许褚双手拽着两只牛尾巴，倒行百步。强盗害怕的不敢取牛就退走了。后来许褚投奔了曹操。有一次西凉马超率领大军進攻曹操，双方在渭水对峙。第二天马超和许褚斗了一百余合，胜负不分。因为战马困乏，于是各回军中换了匹马，又来战了一百多回合，还是胜负不分。许褚杀得性起，回阵卸下盔甲，赤膊提刀，继续来战马超，三军大震。

　　“赤膊上阵”比喻做事鲁莽，没有策略。 (出自《三国演义》)

　　7才高八斗

　　谢灵运是我国历史上第一位山水诗人。他生于南朝时期，自幼便好读诗书，聪明过人。成年以后，谢灵运不仅诗文出色，在书法上更是造诣极深。当朝皇帝对谢灵运十分宠信，常将谢灵运作的诗小心收藏起来，称之为“二宝”，但在一些国家重职上却没有倚重于他。后业，谢灵运索性辞官回乡，寄情于山水之间，沉醉于自然之中。方巾布衣，脚着木屐，率性而为，凭兴而作，写下了大量绝妙的好诗。谢灵运性近自然，诗风清新，每有新诗写出，便被人四处传抄，争相诵读，从乡间直至京城。有人当面称赞他说：“谢公，您才华盖世，卓然不群，真是让人羡慕啊!”谢灵运哈哈大笑，一挥袍袖说：“哪里，天下的才华如果有一石的话，子建(曹植)就会占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了!”

　　“才高八斗”比喻人非常富有才华。又作“八斗之才”。

　　8尔虞我诈

　　春秋时，楚庄王率兵攻打宋国，把宋国都城雎阳团团围住。几个月后，被围困的宋军吃光了粮食。但是，由于将士们在大臣华元的率领下，同仇敌忾，坚守不懈，宋国都城一直未被楚军攻下。这时，楚军将士也已疲劳不堪，口粮中断，准备退兵。替楚庄王驾车的申叔时建议，如果在城的周围修建房屋，种田屯粮，做出长期围困的样子，宋国就会因害怕而投降。楚庄王采纳了他的意见。这样一来，宋军果然惊慌起来。一天夜里，华元只身潜入楚营，把楚军统帅子反从床上拉起来，喝道：“我们国君叫我告诉你，城里虽然处境困难，我们宁愿死去，也决有会屈膝投降!如果你们退兵三十里，我们愿意谈判。”子反见自己落入华元手中，只好答应，并及时报告了楚庄王。庄王见宋国人决心抵抗，只好答应楚军后撤三十里，楚宋两国讲和，签订了盟约，盟约上写了：“我无尔诈，尔无我虞。”意思是我不欺骗你，你不要欺骗我。后来演变为相反的意思为“尔虞我诈”

　　“匀虞我诈”你欺骗我，我欺骗你;比喻互相猜疑，互相欺诈。

　　9太公钓鱼

　　商朝的末代君主纣王，暴虐无道，荒淫无度，骄奢淫逸，烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他见纣王如此胡作非为，便弃官而走，隐居在渭水之滨。渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志，求贤如渴，为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼，弯钩上挂着鱼饵，然后把鱼钩放入水中，诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿，他一边钓一边说：“鱼儿呀，愿意的就上钩吧!”在水边钓鱼的姜子牙七十岁时，巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈，谈得非常投机，文王了解姜尚确有真才，便让姜尚与他同车而归。姜子牙入朝后，被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙：“怎么样才能得到天下呢?”姜子牙说：“王者之国，使人民富裕;霸者之国，使士富裕;仅存之国，使大夫富裕;无道之国，国库富裕。这叫做上溢而下漏。”后来，姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了纣王的统治，建立了中国历史上年代最长久的周朝。

　　“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。(出自《武王伐纣平话》)

　　10一饭千金

　　帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时侯，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 　　后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。

　　这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的;到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

　　11宁为玉碎 不为瓦全

　　公元550年，北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位，建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食，高洋担心自己的皇位不保，问一个亲信：“王莽夺了刘家的天下，为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说：“陛下，这要怪王莽自己了：他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒：把东魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部杀光，连婴儿也无一幸免。 消息传来，东魏的元姓都很害怕，他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说：眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对，他说：“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全!我宁死也不改姓。”

　　“宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。 (出自《北齐书•元景安传》)

　　12负重致远

　　庞统是三国时代人。 南郡太守周瑜病死了，庞统到吴郡送葬。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，都来看望他。大家谈古论今，非常欢畅。谈论间，众人请庞统评论一下在座人员。 庞统对陆绩说：“陆先生像是一匹脚力强劲的马，有超逸的才能。”大家都说他评到了点子上。庞统又评顾劭，说：“顾先生好比是一头跑得很慢的牛，能背负着沉重的东西送到远方。”有人问庞统：“那么你是认为陆绩要胜一筹吗?”庞统说：“这匹马脚力强，可是只能载一人。这头牛跑得慢，却能载很多。”

　　“负重致远”比喻能肩挑重任。 (出自《三国志•蜀书•庞统传》)

　　13前度刘郎

　　唐朝中期，长安城内出了一个著名的散文家和诗人刘禹锡(772—842)，他因参与“永贞革新”而被贬至朗州，一呆就是九年，后被召回长安，此时的他已是四十多岁。他来到了玄都观，写了一首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”谁知这首诗触怒了当朝的权贵，刘禹锡再次被贬到播州(今贵州遵义)做刺史。后因有人说情，才改任连州刺史。以后又几度调任，接着又受命卸职，闲居在洛阳。这次被贬，刘禹锡在外地一呆就是十四年。公元828年，在宰相裴度的推荐下，刘被召回长安任主客郎中。他再次来到玄都观，这里的景象已是凄凉衰败了。刘禹锡又写下了一首七绝：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来!”抒发了自己的无限感慨。

　　“前度刘郎”比喻离去而又回来的人。

　　14排难解纷

　　公元前260年，秦国与赵国在长平(今山西高平)发生一场战争，赵军被打得大败，到公元前259年，秦国军队包围了赵国都城邯郸。此时，赵王一面派出自己的叔叔平原君赵胜去楚国商谈合纵抗秦，一面又写信给魏王和魏公子信陵君请求救兵。开始，魏王同意派晋鄙率领十万人马去救赵。秦王知道后，便威胁说：“秦国攻破赵国已经不需要多少时候了，如果谁敢去支援赵国，等到我攻下赵国后，立即发兵去打他。”魏王害怕了，让晋鄙率军驻扎在靠近赵国的邺地，不同秦军交战，静观形势的发展。魏王又派将军新垣衍去劝赵王尊秦王为皇帝，这样就可以使秦兵退出。赵国群臣意见纷纷，赵王做不出最后决策。这时，鲁仲连正访问邯郸。鲁仲连是齐国人，也叫鲁连，很有才华，却不愿意做官，只爱游历各国，替人排除纠纷，解决难题，而不取任何报酬。当他听说赵国将要尊秦为帝，向秦国屈服，立刻去见赵相平原君，并且说：“我一向以为您是很贤能的，原来您这样糊涂。快带我去见新垣衍。”　　鲁仲连见了新垣衍，列举历史事实，分析当前形势，严厉斥责他的尊秦为帝的谬论，指出屈服的结果，对赵国、魏国都有极大的害处。新垣衍听了，深受感动，当即表示坚决放弃尊秦为帝的妥协政策。秦军听到这个消息，不免吃了一惊，为了防止意外，立刻退兵五十里。这时，魏国的信陵君杀了晋鄙，带领魏军赶来救援，邯郸解围了。平原君对鲁仲连又钦佩又感激，准备封地给他，他不肯受，送他千金为酬，他也不要。鲁仲连笑道：“替人排难解纷而不取报酬，才算得上可贵的高士，否则就是利己之徒。”

　　“排难解纷”比喻给别人排除危难，调解纠纷。也用于调停双方争执。

　　15鸡鸣狗盗

　　战国时期，秦昭王听说齐国的孟尝君贤能，就先派自己的弟弟泾阳君到齐国当人质，请求孟尝君到秦国去见他。齐涽(mǐn)王二十五年，齐王终于派孟尝君到了秦国，秦昭王立即拜孟尝君为宰相。有人跟昭王游说：“孟尝君是位贤能的人，但他却是齐国的王族，现在任他为宰相，一切利益一定先为齐国着想，那么秦国就危险了。”昭王听信谗言，立即取消了孟尝君的宰相职位并将他囚禁起来，打算把他杀掉。在危急之下，孟尝君就派人向昭王的宠姬求救。那宠姬提出条件说：“我想要孟尝君的那件白狐裘。”原来孟尝君有一件白狐裘，价值千金，天下仅有一件，可早把它献给昭王了，这很让孟尝君为难，他的门人也束手无策。有位平时坐在最下手被人看不起的门客，是个偷鸡摸狗的能手，突然说道：“我能为您偷到那件白狐裘。”到了夜晚，这人打扮成狗的模样混进秦宫的府库里，盗出了那件白狐裘，转献给秦昭王的宠姬。那宠姬在昭王面前尽说孟尝君的好话，最后，昭王果然放了孟尝君。孟尝君死里逃生，连忙飞驰离去。半夜时分，他们赶到函谷关。依照规定，必须鸡鸣后才能开关放行。孟尝君怕秦兵追来，很着急。这时，在他的门客中，有一个人能学鸡叫，当下叫了几声，所有的鸡此起彼落地啼叫了起来，守关的人就打开关门放走了他们。不出孟尝君所料，秦昭王同意释放孟尝君后，又后悔起来，赶忙派人追赶，待秦兵赶到时，他们已出关很远了。　　当初，孟尝君收留会鸡鸣、狗盗的两人做门客时，其他门客都觉得是一种耻辱，等到孟尝君遇到困难，终于赖此二人营救才脱险时，所有门客更钦佩孟尝君的才能了。

　　“鸡鸣狗盗”比喻低微卑贱而不足称道的技术，也指不成器的人。

　　16黄袍加身

　　宋太祖赵匡胤在后周时期，任殿前都点检，领宋州归德军节度使，掌握兵权。周世宗柴荣死后，他的七岁的儿子柴宗训继位。这时，赵匡胤看到夺取后周政权的条件已经成熟，于是精心策划了一场历史上有名的“陈桥兵变”。公元960年，由归德军掌书记赵普和赵匡义等人指使，镇、定二州谎报军情，他们假称北汉和契丹贵族会师南下，攻打后周。后周宰相范质不辨真伪，急忙指派赵匡胤率军往北方抵御。当赵匡胤把部队开到开封以北二十里的陈桥驿时，赵匡义、赵普等将领，就把事先已经准备好的黄袍披在赵匡胤身上。黄袍是只有皇帝才能穿的衣服，诸将领一致向赵匡胤高呼万岁，拥护他当皇帝。于是，赵匡胤立即率领军队开回守卫空虚的京师，不费吹灰之力，便推翻了后周政权，建立大宋王朝。

　　“黄袍加身”这一成语，用以表示被部属拥立为帝。

　　17覆水难收

　　商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”

　　“覆水难收”比喻事情已成定局;很难再挽回了。引申为夫妻关系已经断绝;难以重新结合。

　　18悬梁刺股

　　这个成语由两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，用以激励人发愤读书学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研。经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。

　　“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

　　19推心置腹

　　公元17年，在今湖北荆州一带发生严重灾害，饥民们举起了起义大旗，反对王莽政权的黑暗统治。他们以绿林山(今湖北钟祥东北一带)为根据地，称为绿林军，声势很大。又过了几年，汉室刘玄、刘秀也举着反对王莽统治的旗号参加了绿林军。公元23年，农民领袖拥立刘玄当了皇帝。那时候，刘秀屡立战功，刘玄封他做了破虏大将军，并且让他去河北，扩充力量，安抚人心。刘秀到了河北后，很快消灭了自称天子的王郎的势力，又被刘玄封为萧王。公元24年，刘秀攻打铜马农民起义军，铜马的几十万军队都归顺了他。刘秀对那些投降的起义军首领，大都委派了官职，但投降的官兵很不放心，他们担心将来被刘秀消灭。刘秀得知这一情况后，为了使他们安心，便对他们进行安抚。他下令，各降将仍归本部，统领其原有兵马。刘秀本人带着很少的随从，在各部巡行，并不对他们加以戒备。投降的官兵们，看到刘秀很信任他们，把他们当作自己人，就解除了心中的顾虑。他们在私下说：“萧王把自己的心，放在别人腹中，我们还有什么担心的呢?难道还不为他打天下，出力吗!”从此，众人对刘秀心悦诚服。

　　后人将“推赤心置人腹中”简化成“推心置腹”这个成语，比喻真诚待人。

　　20人人自危

　　秦始皇手下有一宦官名叫赵高，此人狠毒刁滑、善于逢迎，很受秦始皇器重。秦始皇因赵高精通刑律，让他指导儿子胡亥学习刑律，他又马上奉承胡亥。因此，秦始皇父子都把他看做心腹。公元前210年，秦始皇出巡东南。路过沙丘(即现在的河北广宗西北的大平台)时，忽染重病。始皇估摸自己活不成了，就让赵高写信将大儿子扶苏召来主持丧事。哪知赵高将诏书写好后，秦始皇来不及过目就已断了气。诡计多端的赵高马上见机行事，将遗诏藏了起来，立刻找来胡亥，劝胡亥趁机继承皇位。胡亥禁不住诱惑，同意了。于是，赵高威逼丞相李斯伪造遗诏，立胡亥为太子。胡亥当上皇帝后，赵高又借胡亥名义，捏造罪名，逼扶苏和大将蒙恬自杀。赵高对胡亥说：沙丘之谋，您的兄弟们和众位大臣肯定有疑心，长此以往，陛下的皇位是坐不稳的。依臣之见，必须先下手为强，采取严酷刑法，把有罪的人满门抄斩，把老臣都除掉，用新臣代替他们。胡亥年轻无知而又疑心重重，他听从赵高的奸计，立刻把许多大臣处死了(其中包括蒙恬的弟弟蒙毅)。胡亥连自己的兄弟姐妹都不放心，他把公子十二人处死在闹市上，又把十个公主抓来分尸，将她们的财产没收入宫，被牵连而死的人不计其数。一时间，大臣和公子们人心惶惶，坐立不安，惟恐有一天灾祸会降临到自己头上。有个公子日夜担心胡亥要杀他，想逃跑又怕连累全家，干脆上书请求为秦始皇殉死陪葬。胡亥立即答应了他的请求，假惺惺地赐钱十万，把他送去埋了。从此，胡亥、赵高更是无所忌惮，任意杀人，以为这样众人就不敢反叛了。岂知满朝文武大臣个个提心吊胆，迫使许多人认识到只有反叛一条路可走了。胡亥、赵高又对全国百姓横征暴敛、肆意压榨。人们终于忍无可忍了，一年后，陈胜、吴广领导的农民大起义爆发了，接着全国烽烟四起，各路豪杰纷纷起兵。三年后，秦王朝就被刘邦领导的起义军所灭。

　　“人人自危”这个成语形容政治形势险恶，人人感到自己不安全、有危险。

　　四

　　1一笔勾销

　　范仲淹做皇家秘阁校理时，看到刘太后独揽大权，把宋仁宗当成了傀儡，直言上书奏请太后还政。有人劝他，他说：“人都说直言会给自己惹祸、不是明哲保身之计，其实说这种话的人才是没眼光的，他们不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不会犯错误、百姓才能没有怨言。政治上清明了，才能祸患不生、天下无忧。这才是远离祸乱、保全自身的根本之计!” 范仲淹做了参政(宰相)后，他选派了一批干练的按察使去各路(路为地方行政区)考察官吏善恶。每当得到按察使的报告，就毫不留情的把不称职的名字勾掉。副职富弼见他勾掉一个又一个官员，劝他：“您一笔勾掉了事，要知道这一笔之下会有一家人痛哭呀!”范仲淹说：“一家人哭总比一路人哭要好!”

　　“一笔勾销”比喻一下子全部去掉。 (出自《五朝名臣言行录》)

　　2满城风雨

　　潘大临是宋朝人，家境贫寒。有一年秋天，他的好友来信问他：“最近有新诗吗?”潘大临回信说：“秋天的景物，件件都可以写出好的诗句来。昨天我正靠在床铺上闭目养神，听着窗外吹打树林的风雨声，我起身在墙上写道：‘满城风雨近重阳’。这时,催交租税的人忽然闯了進来，使我的诗兴一扫而光，无法再继续写下去了。现在我只有这一句寄给你。”

　　“满城风雨” 形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。(出自宋•惠洪《冷斋夜话》)

　　3一寒如此

　　范睢是战国时期魏国人，想为魏王效力，可是没有钱，没人引荐，就先帮魏国的中大夫须贾做事。有一次须贾出使齐国，范睢也跟着，几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范睢的口才，送给范睢十斤黄金和酒，范睢没有接受。须贾知道了很生气，以为范睢出卖了魏国。回国后，告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢，打断了肋骨、打落了牙齿，范睢装死，被扔進厕所。在朋友的帮助下，范睢逃到了秦国，改名为张禄。 通过人引荐，范睢见到了秦昭王，秦昭王很欣赏他的才干，封他为秦国宰相。后来魏国听说秦国要攻打魏国，派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见了范睢很吃惊他还活着，可怜他，见他如此穷困，取出一件丝绸袍子送给范睢。 后来到了秦相府，须贾这才知道张禄就是范睢，赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐袍的份上，原谅了他。

　　“一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。 (出自《史记•范睢传》)

　　4傍人门户

　　在古时候，春节时人们在桃木板上写了神名，挂在门边上以驱邪，叫桃符，后来演化成春联;在门上贴门神以镇邪。端午节时，人们用艾草扎成人形，悬挂在大门上以消毒气。有一次，桃符仰面看着艾人，说：“你是什么呀，怎么敢住在我头上?”艾人屈身向下，回答道：“你已经半截子入土了(从元旦到端午，约半年)，还有脸同我争上下吗?” 桃符很生气，和艾人吵了起来。门神劝解道：“不要吵了，我们这等人，都依附着人家的门户过日子，哪里还有工夫争闲气呢?”

　　“傍人门户” 比喻依赖别人，不能自立。 (出自《东坡志林》卷十二)

　　5 终南捷径

　　司马承帧二十一岁出家当了道士，广游天下名山大川，后来常年隐居在天台山玉霄峰修道，人称“白云道士”，唐朝好几个皇帝多次请他出来为官，都被他谢绝了。有一次，司马承帧应睿宗皇帝的诏书来到都城长安，许多人都来拜会他。三个月后，司马承帧要回去了，右丞相卢藏用也来送行。卢藏用曾经在长安南面的终南山中隐道，后来应诏出来做了官。卢藏用手指着终南山，对司马承帧说：“那里面有无穷的乐趣，你为什么要回天台山呢?” 司马承帧说：“我看那里只是为官的捷径。”

　　“终南捷径”指做官的捷径。(出自《新唐书•卢藏用传》)

　　6对床夜雨

　　张籍是唐朝和州(今安徽和县)人，早年家境清寒，喜欢读书，贞元十四年中了進士，8年后得到个太常寺(唐朝掌管宗庙礼仪的一个衙门)太祝的小官，当了4年太祝后，张籍患眼病，近乎失明，当时人称“穷瞎张太祝”。张籍一生官职低微，这使他很了解百姓的疾苦。 同时代的白居易和他要好，很推崇他的诗。一个夏末秋初的雨天，白居易闲来无事，很想请自己这位老朋友来叙叙旧，写道：“……泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。”

　　“对床夜雨”指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。 (出自白居易《雨中招张司业宿》)

　　7本来面目

　　行者是唐宋时代佛家对在家修行人的称呼，如行者孙悟空、行者武松等。禅宗五祖弘忍和尚把衣钵传给惠能后，让他渡江南去。几天后，众和尚才知道祖师的衣钵已经让惠能得了，几百人来追。有一个叫惠明的和尚，出家前是个四品将军，两个月后抢在众人前追上了惠能。惠能把衣钵扔在石头上，说：“这衣物只是表示信物而已，难道可以力争吗?”自己躲了起来。惠明赶到了，想拿衣钵却拿不动，呼喊道：“行者(唐宋时代佛教对在家修行人的称呼)!行者!我是为法来的，不是为衣来的!惠能走出来，坐在大石头上。惠明行礼说：“希望行者为我说法。”惠能说：“你既然是为法而来，可以放弃所有的私心杂念，我说给你。”良久，惠能说：“不想好事，也不想坏事，真能这样的话，剩下的那不就是真正的你自己了吗?(不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目)”

　　“本来面目”指人的本性。后多比喻事物原来的模样。 (出自《六祖坛经•行由品》)

　　8城下之盟

　　春秋时期，楚国攻打小国绞国(今湖北郧县)，一直达到了绞国的南门。楚国大臣屈瑕对楚武王说：“绞国虽然小但却很轻狂，轻狂的人就缺少谋略。我们不要派人保护砍柴的樵夫，以此来引诱绞国人出城。”楚武王同意了。第二天，绞国人发现楚国人在山上砍柴，又没有军队保护，就出城追击，结果捉到了30个楚国人，绞国人很高兴。第二天，绞国官兵争先恐后从城里冲出来，到山里追砍柴的楚国人。这时在山上埋伏的楚兵一齐冲下来，绞国大败。楚国迫使绞国在绞国城下签订了屈辱的盟约，然后才离去。

　　“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敌人订立的不平等条约。 (出自《左传•桓公十二年》)

　　9楚才晋用

　　春秋时，楚国有一个大夫叫伍举。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人说是伍举私下报的信。谣言一传开，伍举惊惶起来，就跑到郑国去避风。过了段时间，又想去晋国。正好此时楚国大夫声子出使晋国，路过郑国，遇上了伍举。声子知道了伍举的事后，对他说：“这样吧，你先去晋国住一段时间，我找个机会叫你早日回国。”声子回到楚国后，和宰相子木见了面。子木问他：“晋国大夫和楚国大夫相比，哪一国的强?”声子说：“晋国有才能的大夫不少，但是大部分是从楚国去的。因为楚国不会利用人才。过去楚国几次被晋国打败，就是因为有这些人替晋国出谋划策。”子木听了若有所思。声子接着又说，伍举出逃是因为别人的谣言，假如不请回来，楚国又将失去一位人才，子木接受了他的建议，不久伍举又回到了楚国。

　　“楚才晋用”比喻人才外流。(出自《左传•襄公二十六年》)

　　10铸成大错

　　唐朝从中叶开始，藩镇(地方省份)的势力就很强大，朝廷已经无力插手，他们有自己的军队、税收和官员任免，每一镇的首长叫节度使，往往是世袭或由镇内势力推举，唐朝皇帝也只好事后追认。唐代宗时，田承嗣当魏博(据有魏、博、相、卫、贝、澶六州，今渤海湾迄黄河以北)节度使，从军中子弟中选了五千人，供给丰厚，组成了自己的卫队，叫牙军。过了二百年，到唐末罗绍威当节度使时，魏博的牙军势力很大，骄横无比，强买豪夺，魏博的地方官吏对他们也奈何不了，而且牙军常常发生兵变，已经驱逐、杀死了好几任节度使。唐末昭宗天祐二年，牙军李公佺作乱，罗绍威派人向当时最强大的宣武(今河南开封)节度使朱温求援。朱温派了七万人马進入魏博，杀了八千牙军。这使整个魏博的军队都恐惧起来，许多人起来反叛。到了第二年，散据在魏博各地的反叛势力才得以平息。朱温的军队在魏博半年，罗绍威供给的钱财上亿，杀了牛羊近七十万，粮草无数，他们离开时，又送给钱百万。虽然罗绍威借助朱温除去了自己的心腹大患，但魏博从此衰弱。罗绍威很后悔，说：“把魏博六州四十三县的铁聚集起来，也铸不成这么大的错!”

　　“铸成大错”比喻因为小事而犯了大错。(出自《资治通鉴》)

　　11度外之人

　　杨阜是三国时代天水人。凉州刺史韦端派他出使许昌。杨阜回来后，大家都问他，袁绍、曹操之争谁将会胜，杨阜说：“袁公宽而不断，好谋而少决。今虽强，最终也不能成大事。曹公决机无疑，能用度外之人，一定能干大事。” 后来曹操在渭南打败了马超，马超逃到陇西。曹操追到安定，这时苏伯在河间造反，曹操准备引军东归。杨阜对曹操说：“马超有吕布之勇，深得羌人之心。今天丞相不严加防备，他日养成气力，陇上诸郡，非复国家所有。”这话后来果然得到应验。

　　“度外之人”指与某人没有关系或关系不近的人。即局外人。(出自《三国志•杨阜传》)

　　12南阳三葛

　　东汉末年，天下大乱。琅琊(今山东临沂北)的诸葛亮兄弟迁居南阳。后来刘备来访诸葛亮，27岁的诸葛亮预言了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说：“我和子瑜(诸葛瑾)有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样!”诸葛亮的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。当时人说：“(诸葛三兄弟，)蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”

　　“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。 (出自《世说新语》)

　　13铸山煮海

　　刘濞是汉高祖刘邦的侄子，被高祖封为吴王，统辖东南三郡五十三个县。封完后，高祖把刘濞叫来，给他相面，看后觉得他有反叛之相，后悔起来，但已经任命完了，就拍着他的后背，告诫他说： “以后五十年间东南方向将有叛乱发生，难道是你吗?然而天下同姓是一家人，你千万不要造反!”刘濞叩着头说：“不敢。”汉惠帝时，天下刚刚安定，各郡都大力发展生产。吴国拥有豫章郡的铜矿，又面临大海，刘濞就招募天下亡命之徒私下采山中铜矿来铸造钱币，煮海水而获得食盐，因此不向吴国百姓征赋税，不久吴国就富足起来。汉文帝时，吴王太子入京朝见，与皇太子下棋时发生争执，态度不恭敬，皇太子拿起棋盘掷击吴太子，打死了他，事后把他的遗体送回吴国埋葬。到了吴国，吴王怨怒的说：“天下同姓一家，死在长安就应该葬在长安，何必送来吴国下葬呢!”又送遗体到长安下葬。汉景帝时，朝廷考虑各个王的势力太大，不利于汉朝统治，准备削减他们的封地。吴王就联合六国起兵反叛。史称“七王之乱”。但是三个月叛乱就被平息了。

　　“铸山煮海”比喻开发自然资源。(出自《史记•吴王濞列传》)

　　14凡桃俗李

　　王冕出生农家，因为家穷，他白天参加田间劳动，晚上到寺院长明灯下读书，孜孜不倦。30岁时王冕参加过一次科举，但没有考中。为了增长见识，远游杭州、南京、太行、徐州，最后到了大都(北京)。元朝的礼部尚书泰不花很喜欢他的画，想推荐他进翰林院，被王冕拒绝了。40岁时，王冕在会稽九里山盖了三间草屋，载了几千树梅花，过起了清贫的生活。他的朋友想推荐他去做府吏，王冕说：“我有田可耕，有书可读，岂肯送公文做人家的使唤?”王冕画的梅花孤傲倔强，尽显风骨，一次在一幅墨梅上他写道：“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”

　　“凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。 (出自王冕《题墨梅图》)

　　15才疏意广

　　孔融十六岁时，山阳人张俭因为揭发中常侍侯览的罪行，被四处通缉。张俭逃到山东时，来投奔孔融的哥哥孔?铮?孔?锊辉诩摇?兹诩?张俭窘迫，就收留了他。后来事情泄漏，张俭走脱，孔融全家被抓到官府。孔融说：“收留张俭的是我，应当治我的罪。”孔?锼担骸罢偶罄凑椅遥?不是我弟弟的错，请治我的罪。”孔母说：“责任的应该是我这个长辈，你们治我的罪吧。”官府不能决。孔融当北海郡太守时，被袁绍人马围攻，从春天打到夏天，孔融只剩下几百士兵了，袁绍人马放的箭像下雨一样，最后双方常常短兵相接，孔融隐几读书，谈笑自若。孔融性情宽厚少忌，好士，喜欢提拔年轻人。他家常常宾客盈门，孔融说：“坐上客恒满，尊中酒不空，我就没有什么担忧的了。”孔融为曹操所不能容，建安十三年被杀，死时56岁。《后汉书》上说：“孔融抱负很大，志在靖难，可是才疏意广，所以没有成功。” 苏轼不同意这个观点，他说：“以成败论人物，所以曹操被称为英雄，而孔融却被称谓‘才疏意广’，真是太可悲了!”

　　“才疏意广”指才干有限而抱负很大。(宋•苏轼《孔北海赞》)

　　16饮水思源

　　庾信是南北朝人时南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期间，梁朝被西魏灭亡，庾信也被扣留在长安(西魏都城)，这一年庾信42岁。虽然北朝封他做大将军，但是庾信却很想回去，南朝也几次向北朝讨要庾信，但都没有成功。在北朝的28年中，庾信常常思念故国和家乡，他在《征调曲》中写道：“落其实者思其树，饮其流者怀其源(吃果子的时候要想一想结果的果树，喝水的时候要想一想流水的源头)。”

　　“饮水思源”比喻不忘本。 (出自西周•庾信《庾子山集》)

　　17列鼎而食

　　子路对孔子说：“背着重物去远方，不会选择休息的地方，家里穷服侍父母，做官不考虑俸禄的多少。我从前侍奉父母时，吃灰菜，要到百里之外去背米。双亲去世后，我南来楚国做官，跟随的车马百辆，家里的粮食万石，累茵(几重垫子)而坐，列鼎而食，但现在我想吃灰菜、为父母背米，却再也不可能了。” 孔子说：“子路侍奉双亲，可谓生前尽力，死后尽思。”

　　“列鼎而食”形容豪门贵族的奢侈生活。 (出自《孔子家语》卷二)

　　18刮骨去毒

　　关羽跟随刘备会客，总是侍立终日，追随刘备四方奔波，总是不避艰险。在建安五年的战乱中，关羽和刘备失散，不得已归顺了曹操。曹操拜他为偏将军，对他很好，可是关羽却没有久留之意。后来在白马(河南滑县东)打败了袁绍，替曹操解了围困，被封为汉寿亭侯。关羽却留下曹操赐封的东西和一封书信去投奔刘备。众人想去追赶，曹操因为感慨关羽的忠义，说：“这是各为其主，不要追了。”关羽曾受过箭伤，箭贯穿了左臂，后来伤口虽然愈合了，每到阴雨，骨头常常疼痛，医生说：“箭头有毒，毒气侵入了骨头，要重新破开胳膊，刮骨去毒，才能根除。”关羽就伸出胳膊让医生治。当时关羽正请众将士吃饭，臂膊流的血把盆子都盛满了，而关羽割肉吃酒，谈笑自若。

　　“刮骨去毒”比喻从根本上解决问题。(出自《三国志•蜀志•关羽传》)

　　19涸辙之鲋

　　庄周家里清贫，有一次去找监河侯借米，监河候说：“好啊，等我收了租地的租钱，就借给你三百金，可以吗?”庄周生气地说：“我昨天来时，在路上听见救命声。我四处张望，原来是车辙里的一条鲋鱼。它：‘鲋鱼啊!你怎么啦?’它说： ‘我从东海被冲到这里。您能给我一升水救我吗?’我说：“好呀。我去南方劝说吴王和越王，引来西江水欢迎你，可以吗?”鲋鱼生气地说：‘我失去了正常生活下去的环境。我只要有一升水就可以活命，您要是这么说，还不如趁早到干鱼店里来找我!’”

　　“涸辙之鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。这个故事实际也告诉我们，当有人求助时，要诚心诚意尽自己的所能去为他解决困难，决不能“因善小而不为”，只是许下空头支票。有时是人命关天的事，错过时机，懊悔终生。(出自《庄子•外物》)

　　20三生有幸

　　唐朝有一个和尚，号国泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做它的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧!再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜裹圆潭果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访;刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”

　　现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。